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上古神兽最厉害排行榜,饕餮倒数,排名第一的相伴相生,不能独活

时间:2021-06-08 15:05:22来源:阅读:0

上古十大神兽

上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽,这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。另有网络文学称十大神兽为“白泽、应龙、凤凰、麒麟、梼杌、麒麟、苍龙、朱雀、毕方、饕餮、腓腓”等,但这几种神兽都各有古籍出处,其中最晚的犼的形象直到明清才完全形成。众所周知,中国古代民间神话传说中的神兽是指以两仪二圣(太阳烛照,太阴幽荧)与天之四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)为代表的见于中国经典中的生物。这些生物在现实中大多无法找到实体,但其形象的组成物源于现实。这些神兽常出现于传统建筑中,起到祛邪、避灾、祈福的作用。

10.饕餮

饕餮,是古代中国神话传说中的一种神秘怪物,名叫狍鸮,古书《山海经·北次二经》介绍其特点是:其状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人手。 其名可比喻贪婪之徒,人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载,缙云氏之子贪于饮食,冒于货贿,被比作饕餮。 人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹,被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上,但饕餮纹更常见于青铜器上,尤其是鼎上,早在二里头夏文化的青铜器上便有。

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作为四大凶兽之首饕餮,非常的奇葩,以吃为成名,无论是什么东西只要看到他都会去吃,虽然好吃,但是战斗力是非常的强,不过最终的结果是自己把自己给吃了!饕餮是传说中龙的第五个儿子,但是在《左传》中,饕餮被记载位缙云式之子“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮”,饕餮常用来比喻贪欲。四大凶兽”,他们分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。而流传的饕餮是龙的第六子,或者第五子,这是因为在明朝的时候的两本著作。在明朝之前是没有“龙生九子”这种说法的,差不多是到了弘治年间才慢慢出现。在《升庵外集》中记载了饕餮就是龙的第六子,而在《怀麓堂集》中也是第六子,当然,还有那种第五子的说法。现在,饕餮已经从龙的孩子中脱离出去了,毕竟大部分人认为的“龙九子”里面没有它。

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9.鳌鱼

鳌鱼是古代汉族神话传说中的动物。相传在远古时代,金、银色的鲤鱼想跳过龙门,飞入云端升天化为龙,但是它们偷吞了海里的龙珠,只能变成龙头鱼身,称之为鳌鱼。终日遨游大海嬉戏。女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,又有传说东海中有巨鳌驮着的三座仙山:蓬莱,方丈,瀛洲。在《山海经》中曾记载过这个鱼,其中被称为龙鱼,在神话传说中关于鳌鱼的记载非常多,当然也只是记载于神话中,也不知道鳌鱼与鲲到底谁体型更庞大?上古的传说中,鳌鱼身上背负着大山和大地,鳌鱼一移动就会发生地震和洪水的灾害;传说中有五座神山,神山上住着众多的仙人与圣人,因为神山在海中,海水移动神山就移动,极不稳定,天帝派出十五头鳌鱼用头顶着神山,这才稳定住,后来出现了一个叫做“龙伯国”的国家,用鱼钩钓走了六头鳌鱼,致使五座神山丢失了两座,所以有了现在的“三山五岳”的说法,这三座神山就是蓬莱、方丈与瀛洲。

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在《辞海》中也有关于鳌鱼的解释,指的是传说中的大鱼或大鳖,鳌鱼的繁体字是“鼇”,因为下面有个龟部,所以也有了大鳖这一说,其实也是有寓意的,鳌鱼在《淮南子》中的形象就是背上驮着三座神山,像龟一样;除此之外,鳌鱼也代表着吉祥的征兆,鳌鱼是鲤鱼跃龙门之后的形态,所以代表着力争上游的意义,在风水学中,把鳌鱼摆放在家中文昌位,可以催旺文贵。寓意一:鳌鱼这一图案有顶天立地之意。寓意二:独占鳌头、状元及第。唐宋时期,皇宫城墙和街道上都刻有鳌鱼的图案,凡是在科举中第的进士们都要到御阶之下依次迎榜。而状元就站在鳌头的位置上,因此,民间便有“独占鳌头”这么一说。后来人们将这个词语引申过去,形容那些在某领域处于领先位置的人。寓意三:鳌鱼是吞食了龙珠的鲤鱼变幻而成的,所以鳌鱼的身份可以称得上是绝对的贵重。也有传说,鳌鱼是龙与乌龟交配生出的孩子,所以,鳌鱼算的上是“龙子”,这也肯定了鳌鱼贵重的身份。

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8.白泽

白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽,祥瑞之象征,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。《白泽图》曰:羊有一角当顶上,龙也,杀之震死。《三才图会》中白泽是狮子身姿,头有一角,山羊胡子。作为祥瑞之兽,白泽的能力十分之大,它知晓天下间所有鬼怪的名字、形貌和驱除的方术,是极为强大的一种神兽。白泽最早记载于葛洪的《抱朴子》中,而非网络传言的《山海经》。尤其到了中古时期,对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行,到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法,并配有神怪的图画,人们一旦遇到怪物,就会按图索骥加以查找。

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白泽生活在东海,能够口吐人眼,当年皇帝在东海巡视之时就碰到了它,而后将它封为了天下间的正义化身。另有一说法,白泽乃天地间的最大的赏罚之主,主管雷霆之眼,能够洞悉天下一切黑白。白泽详细的记载见于宋代《云笈七签》卷100引《轩辕本纪》,其中讲道黄帝到东海巡狩遇见了白泽,此白泽能口吐人言,并且知道天下所有妖魔鬼怪的事情。黄帝就想白泽请教鬼神之事,白泽总共说出了11420种鬼神的信息,黄帝叫人将这些信息记录下来,并配上图案,让百姓辨认,这就是所谓的《白泽图》。在禅宗语录中,也常见有“家有白泽图,妖怪自消除。”“不悬肘后符,何贴白泽图。”“家无白泽图,有如此妖怪”一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上,或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。

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当时还有做“白泽枕”的习俗,即做成白泽形象的枕头用于寝卧,其用意也是为了辟邪驱鬼。在军队的舆服装备中,“白泽旗”也是常见的旗号。人们甚至以“白泽”来为自己命名,出现了许多叫“白泽”的人。白泽知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驱除的方术,所以,一直以来就将白泽当成驱鬼的神来供奉。正因这种属性,也就成了捉鬼的钟馗的坐骑。白泽作为钟馗坐骑的身份,是有相关史料。传说白泽神兽是陕西西安户县钟馗故土“唐·赐福镇宅圣君”钟馗的坐骑。钟馗神兽的宋代石雕文物一对,现保留于陕西西安户县渼陂湖畔的秦负阳宫门前,据说是国内仅有的一对白泽古石雕。春节时钟馗是门神(道教中最出名的神仙之一),端午时钟馗是斩五毒的天师,钟馗是中国传统道教诸神中唯一的万应之神,要福得福,要财得财,有求必应。

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7.祖虎

白虎主管杀伐,我国古代四大神兽之一。本文所说的白虎并不是天上的星宿,而是开天辟地之后最先存在的所有白虎的祖先——祖虎。由于主管杀伐,祖虎的个人实力十分的强悍,是西方的霸主。而后为了修炼自己的功法将西方之地的金气全部吸完,因此在西方二祖成圣之后面临着一个极为落后的破摊子。

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6.麒麟

麒麟,是中国传统瑞兽。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》:“麟、凤、龟、龙,谓之四灵”,可见麒麟地位起码与龙同等,并不低于龙。但麒麟又是应龙的孙辈,《淮南子·地形训》:“毛犊生应龙,应龙生建马,建马生麒麟,麒麟生庶兽,凡毛者,生于庶兽”,也是五虫中的毛虫之长。

麒麟乃是中国神话当中的神兽之一,又被称作百兽之宗。对于麒麟有着很多的说法,有人称麒麟乃是九龙之子,而根据《淮南子》中的描述,麒麟又是应龙子孙后代。不过有个称呼是铁定的,叫做“吉祥瑞兽!”麒麟的外貌是集合了许多动物形象,龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、猪尾于一身,传闻麒麟有着两千年的寿命,口吐火焰,吼声如打雷!古人把雄性称麒,雌性称麟,《宋书》:麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵,在中国传统民俗礼仪中,被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。

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5.凤凰

凤凰是中国百鸟之首,雄凤雌凰,天地交合,逐生九种。

一、金凤,九雏中老大。性平和,兆祥瑞。食有质,饮有仪。能通天祉、应地灵,律五音、览九德。金又象征富贵,所以其形象是在中国的建筑物、锦织品、饰品等上面的凤纹中最为常见的。金凤是《尔雅·释鸟》中记载的一种鸟类,特征是:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许”。《山海经·图赞》说有五种像字纹:“首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。”

二、彩凤,九雏中次子。五彩备举,鸣动八风。小音金,大音鼓。王者象,为百禽拜服。其形象是和父母最为相近的,正所谓:“彩凤鸣朝阳,元鹤舞清商。”

三、火凤,九雏中老三。火气之精者,周身骄焰。其性躁,喜则光耀万丈,怒则赤地千里。中国传统文化中有时会把凤凰的羽毛描述成五彩缤纷,而有的传说中则是将其形容为周身赤红,这样一来对于凤凰本身的形象就变得有些模糊难辨。

四、雪凰,九雏中老四。性喜寒,主温降。翅宽羽长,周身无瑕。吐气飘雪,吸气冰封。因为其形象为白色,又是雌性,所以通常象征圣洁。在中国传统文化中凤凰表示阴阳二神,而雪凰的特点是雌性、主寒,都代表了阴,所以她和火凤分别为其父母属性中阴、阳的两个极端。

五、蓝凰,九雏中老五。其性柔,居于海之滨,善布雨。

六、孔雀,九雏中老六。是凤凰众子中最美丽的一个,也是最具传奇色彩的一个。其貌美,其性傲。传说:百鸟中以孔雀最美,华丽夺目,霞光漫溢,百花为之羞容,云彩为之失色。然性傲,不羁。佛曾尝与之交往,不得,乃怒,约之大战于昆仑山下。孔雀凶猛,鲸吞佛,佛艰难破其背而出,大惧,欲杀之。为众人劝阻:孔雀乃凤凰最爱,杀之恐凤凰怒,谅之,谅之。乃投之无间道中。

七、大鹏,九雏中老七。又名鲲鹏、大鹏鸟、大鹏金翅鸟、迦楼罗鸟。其性烈,其型巨,翅翮金色,善食龙肉。

八、雷鸟,九雏中老八。性好疾,啼声如雷,振翅生电。

九、大风,九雏中老幺。振翅则起风,其行亦如风,其现则为大风灾之兆。还有另一种说说:大风为一种凶恶的鸷鸟。尧时为害于民,被羿射杀于青丘之泽。

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4.龙

龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物,为鳞虫之长,司掌行云布雨,是风和雨的主宰,常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。 《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说应龙、青龙为祖龙。封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰,但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同,古籍中记载有翼飞龙,方为天子之像。 龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。

龙在中国应该是最高等的神兽,我们华夏人称自己为龙的传人,而龙又分六种祖龙、真龙、异种龙、龙子龙孙、业龙、假龙,当中只有假龙地位最低贱,从四大名著中看出,这些假龙地位极其下贱,一个东海龙宫就被一个野猴子大闹,而且玉帝经常吃龙肝、龙胆,龙连进瑶池的机会都没有,职位就是一个下雨的,没什么重要性!

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3.鲲鹏

鲲鹏,中国古代神话传说中出现的神兽,是奇大无比的两种生物。鲲鹏乃是中国神话中神兽之王,就连高高在上的龙都是鲲鹏的食物。西游记中的金翅鹏王,是非常的厉害,就连孙悟空就被他吊打,如来还是将全教所有大佛一起前往收付,不然平如来一人不能搞定!而鲲鹏的始祖混鲲祖师,乃是和鸿钧一个级别的人物,其它的神兽怎么比?

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2.虚无

虚无是一种没有固定形态的上古神兽,可以化为世间万物,神仙也不得分辨真假。虽然攻击性没有上面几个神兽强,但却可以让身边的环境改变,受到攻击时不论对方的武器是什么,虚无都可以将他们改变成自己想要的样子。

1.太阴幽荧,太阳烛照

太阴幽荧是盘古开天辟地后诞生的阴阳二气所生,是宇宙中最强的神兽,和太阳幽荧实力不相上下,有改变时空的本领,可以说太阴幽荧是世间大部分神兽的祖先。

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太阳烛照跟太阴幽荧同时诞生,可以转换时空,将万物收入自己的身体并吸收,一个没有任何缺点的神兽,相当于神仙中的鸿钧老祖,与太阴幽荧相辅相成,阴阳共存,如果死了其中一个,便二者皆死。

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