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王母娘娘的来历?王母娘娘生日是哪天

时间:2021-06-08 15:08:09来源:阅读:0

王母娘娘的来历?

西王母,俗称王母娘娘,又称西姥、王母、金母和金母元君。在道教中,她的全名为白玉龟台九灵太真金母元君、白玉龟台九凤太真西王母或太灵九光龟台金母元君。

西王母是中国最古老的女性神祇。早在殷商卜辞中,就有“西母”之称,有学者认为这指的就是西王母。西王母之名最初见于《山海经》。“西”指方位,“王母”是神的名字。在《山海经》中,西王母以一个半人半兽的形象出现:“西海之南,流沙之滨……有人戴胜,虎齿。有尾,穴处,名曰西王母。”,“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”(《山海经·大荒西经》)(意思是说:西王母的形状“像人”,却有豹子一样的尾巴,老虎一般的牙齿,很善于长呼短啸,头发蓬松,顶戴盔甲,是替天展现威猛严厉及降临五种灾害的神祗)。她住在“昆仑之丘”的绝顶之上,有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽,每天为她叼来食物和用品。这里的传说显示出浓厚的图腾色彩,西王母同时也具有刑杀之神的气质。

从原始宗教发展的轨迹来分析,西王母的形象应当是从上古巫术仪式中的女祭司形象发展而来。原始社会的母系氏族时期,祭司等职位是由部落中的女性长者担任的,她成为部族的最高权威,是天地鬼神的代言人,负责主持祭祀。上古时期的祭祀中,杀死祭物(包括活人)是一个重要的内容,而杀死祭物的工作则是有女祭司来完成的——这也是西王母之所以被视为死神的重要原因。

王母娘娘的来历?

《穆天子传》中也提到了西王母。但她更多以远方异族部落领袖的身份出现。西王母与穆王相会饮于瑶池的情节被后世继承,成为《汉武故事》《汉武帝内传》等书的中心情节。《穆天子传》古简中记载:西周时期,周穆王为了宣扬其国力强盛,决定周游天下,以示威仪。他坐着八匹骏马拉的车子,带着大队人马,浩浩荡荡沿着渭水向东前进,到了孟津,渡过黄河,然后,沿太行山西麓向北挺进,直达阴山脚下,转而长途西行,到了昆仑山,又向西走了几千里,到达了一个风景秀丽的国家。这就是西王母之国。西王母在瑶池盛宴款待穆王,席间二人洽谈甚欢。穆王赠送给西王母大批中原特产和锦绸美绢,西王母回赠穆王各种当地的奇珍异宝,并邀请穆王游历了她国中的山川名胜。分手时,两人恋恋不舍,并约定了下次再见面的日期。他们还立了一块石碑,上面刻着“西王母之山”五个大字,作为永远的纪念。李商隐有诗描绘:“瑶池阿母倚窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来?”

《汉武帝内传》中说西王母是容貌绝世的女神,她“著黄金褡孎,文采鲜明,光仪淑穆,带灵飞大绶,腰佩分景之剑,头上太华髻,戴太真晨婴之冠,履玄鐍凤文之舄。视之可年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世”。她赐给汉武帝三千年结一次果的蟠桃。后来道教把每年的三月初三说成王母娘娘的诞辰,在这天举行盛会,俗称为蟠桃盛会。后代小说和戏曲里,蟠桃宴时群仙为她庆寿,所以她又成为长生不老的象征。

西汉末年,西王母信仰成为民间的一种风尚。哀帝建平四年,大旱,民不聊生,大批关东百姓离乡逃难,逃难的过程中传行西王母筹,经历郡国二十六,直达京都,并于京师聚会,歌舞祭祀西王母(参见《汉书-哀帝纪》)。民间的苦难为民众的造神运动提供了契机,西王母作为一名被改造的神祇正式登上了祭坛,这种民间的祭祀狂热最终得到了官方的承认,西王母信仰也因此成为汉代一个重要的民间信仰。

这种由民间发起的宗教狂热最终影响到孕育中的早期道教,西王母信仰中包含的不死理念也投合了道教对长生不死的追求,后来,道教根据神学理论,衍生出我们所熟悉的西王母和相对的东王公。 

魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时,人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来,西王母形象人格化、神化传说故事化。其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传,影响很大。在后世的文学作品中,多有对西王母的描绘,称她是“瑶池金母”,开种蟠桃,三千年一成熟,每逢蟠桃成熟,西王母大开寿宴,诸仙前来为她上寿,吴承恩《西游记》第五回对此有精彩描写。

王母娘娘的来历?

在正统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母是先天阴气凝聚而成,是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公,他掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首,众神之主。西王母的出现比玉皇要早,所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说,才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。

王母娘娘之所以如此受到民间的信仰崇拜,是因为她拥有不死之药,能使人长生不老。王母娘娘能使人长生不死的传说出现的很早,据《穆天子传》记载,西王母曾为周天子谣曰“将子无死”;《淮南子》说“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中,明确这个不死之药为“仙桃”(蟠桃)。此桃“大如鸭卵,形圆色青”,“桃味甘美,口有盈味”,“三千年一生实,中夏地薄,种之不生”。这仙桃因与西王母有关,故有称之为“王母桃”的,如《洛阳伽蓝记》卷一载:“(华林园中)有仙人桃,其色赤,表里照彻,得霜即熟。亦出昆仑山。一曰王母桃。”吃王母仙桃可长生不死,不仅影响帝王(如汉武帝)、民间,就是古代较为严肃的科学家也这样认为,比如北魏贾思勰《齐民要术》卷十称:“仙玉桃,服之长生不死”。另外民间不仅认为王母娘娘握有不死之药,而且还能赐福、赐子、化险消灾。如汉焦延寿的《易林》卷一载:“稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我善子。引船牵头,虽物无忧。王母善祷,祸不成灾。”

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