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世间安得双全法,不负如来不负卿

时间:2021-06-09 11:33:36来源:阅读:0
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引言

如果你知道李煜的"林花谢了春红,太匆匆",那你肯定知道纳兰性德的"谁念秋风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗",如果你读过纳兰性德的词,那你肯定知道仓央嘉措"我转山转水转佛塔,不为来世只为你"。读过仓央嘉措的诗,你也想变成白鹭,展翅翱翔;你也想行走在拉萨的街头,觅得一佳人;你更想去布达拉宫升起风马旗,等待伊人归。为什么仓央嘉措的诗句能如此扣人心弦,仓央嘉措的一生,经历了什么,才能让他在豁达与执着间铸就传奇?是与南唐后主一样的处境,还是同纳兰性德一样的心境,还是都有?

世间安得双全法,不负如来不负卿

1、被命运捉弄,恣意少年变成六世活佛。

康熙二十二年(1683)年3月的一个上午,阳光明媚,碧空如洗,泉水潺潺,鸟鸣啾啾。藏南门隅纳拉山下的一草一木都在为扎西丹增家的新生命庆祝。扎西丹增是红教教徒,对于新生的幼子满心的怜爱,他跪拜上苍,祈求保佑这个孩子一生无忧,平安顺遂,不求大富大贵,只求喜乐长安。然而,沉浸在为人父母喜悦中的丹增夫妇,没有看到天边的那抹红霞,灿若黄金,仿如仙门。

藏民的生活总是平静悠长的,就像天山的雪水,圣洁,平和。白天,仓央嘉措和同伴在草原上游戏,傍晚,他坐在溪边听阿爸讲自然变换,人生百态,一切都平凡而又美好。直到有一天,一位贵人的到来打破了这份平静。

康熙二十四年(1685)年的午后,小仓央嘉措和小伙伴从后山嬉戏归来,看到阿爹跪在地上,迎门处坐着一位一身华服的贵人。仓央嘉措赶忙扶起阿爹,盯着贵人的眼睛问:"你是何人,为何在我家里,要做什么。"语毕,所有人都愣住了,丹增急得满头是汗,拽着仓央嘉措的胳膊想让他给贵人道歉,四周的仆役都低下头不敢出声,唯有那位贵人满眼的欣慰,摆手示意丹增不必多礼。来到仓央嘉措面前与他对话:"你叫什么名字?今年多大了?"等着仓央嘉措回答完,这位贵人拍了拍他的肩膀,带着仆役来到帐外低语。这一晚,丹增和妻子看着油灯下,幼子恍惚的脸庞,愁容不展。

12年后,康熙三十五年(1696)年,14岁的仓央嘉措离开亲人,独自一人从藏南来到拉萨。这时他才知道,自己是转世灵童,六世活佛,幼年见过的贵人,就是藏王桑杰嘉措。隔年,仓央嘉措被正式成为六世活佛。开始了他短暂繁重的一生。

其实,仓央嘉措的境遇与南唐后主李煜颇为相似,他们都是生性洒脱,向往自由,醉心文学之人,从未想过有朝一日要荣登大典,以天下苍生为己任,可他们偏偏被命运选中,成了政治场上棋子,每走一步都要精心设计,简直如履薄冰。明明是天下的主宰,却反成了天下的奴隶

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2、他是布达拉宫的主人,也是藏地的政治傀儡。

仓央嘉措的父亲丹增是红教徒,红教教徒并不禁止僧侣娶妻生子,因而仓央嘉措从小就洒脱不羁。面对黄教严禁僧侣接近女色,不能结婚成家等等清规戒律繁文缛节,仓央嘉措很不适应。再加上第巴桑杰嘉措一直把控政权,仓央嘉措像傀儡一样,被称谓,被戒律,被经文操控着。既不能在生活中随意而为,又不能在政治上大展拳脚,内心苦闷的仓央嘉措越发向往年幼时的自由和美好的爱情。

《仓央嘉措诗传全集》中就有这样的记载:"假如真的有来世,我愿生生世世为人,只做芸芸众生中的一个,哪怕一生贫困清苦,浪迹天涯,只要能爱恨歌哭只要能心随所愿。"

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于是一到夜晚,年长的经师都睡下了,不再亦步亦趋地跟着他时,他就化名为达桑旺波,以的身份,流连于拉萨街头的酒家、民居。他将袈裟改成锦缎绫罗,他用金银玉器装点自己,参加乡绅的宴会,去歌楼舞坊寻乐。他把这种白天黑夜极具反差的生活写在《仓央嘉措诗传全集》"住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。"

可是,太阳终会升起,情郎也只能住在心里。

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3、有情人难成眷属,世间再无六世活佛。

仓央嘉措,本该主宰雪域高原最尊贵的王者,却像囚徒一样被束缚在这座宫殿中。他时常站在窗边仰望蓝天中雄鹰,想同它们一样自由的飞翔。于是他不再醉情声色,他开始潜心研学,学习经世之道,学习经文佛理,他想通过学习得到第巴的认可成为真正的活佛。可是,五世活佛罗杰嘉措早在康熙二十一年(1682)年就圆寂了,而身为六世的他直到康熙三十六年(1697)才被迎入布达拉宫。把持大局15年之久的桑杰嘉措如何肯放权给一个乡野田间长大的孩子。第巴对权利的把控终于延伸到对仓央嘉措的管控之上,他开始限制仓央嘉措的活动范围,不允许他随意外出,要求经师时刻跟在他的身边为他讲习经文,规范礼仪;他将仓央嘉措身边的仆人侍从通通换掉,不许他随便见客,甚至冲进他的寝殿打死他的侍女。

被压制束缚多年的仓央嘉措又一次离开宫殿,走在街头,拿起一个面具,想遮住自己的身份,做个逍遥公子。混迹在人群中的他,大碗饮酒,放声高歌,追随内心的想法,恣意畅快。直到一个姑娘拉起他的手来到街道中心舞蹈。熟悉的旋律,熟悉的身姿,还有那双日思夜想的眼睛,刹那间,原本被压抑的麻木的心开始重新跳动。他握着姑娘的手,同她一起舞蹈,一起欢笑。

与街头的欢乐不同,布达拉宫人仰马翻,第巴突然来找仓央嘉措议事,宫人们翻遍整个宫殿也找不到他的影子。于是侍从沿着脚印走出宫门,在街上找到了他。威逼利诱下,仓央嘉措忍痛放开怀里的姑娘,轻声耳语:"等我",他想拿下面具亲亲他的姑娘,却被拦住。额头相抵,怎一份意重情深。仓央嘉措被仆役拉近软轿,含泪回到寝宫。他以为。他们还会再见,可这一别,却是一生。

隔天夜里,母亲与同乡隔着门隅探望他,告诉他年少时的青梅竹马就要嫁于他人。

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4、《仓央嘉措诗传全集》中记载了他的愁苦:"我与伊人本一家,情缘虽尽莫咨嗟"

他来到佛堂,看这金灿灿的佛身,痛苦不已,心爱的姑娘就要远嫁他人,他是多么的不舍,可本就是他先背弃了诺言,从门巴族来到了拉萨,是他,一切都是他,是他负了她。此后,仓央嘉措不再问政,一心做一闲散文人。

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5、被拉藏汗弹劾,行至青海湖生死成迷

康熙四十年(1701年),拉藏汗继承汗位,与桑结嘉措的矛盾日益尖锐,西藏局势日益紧张。为了巩固政权,桑杰嘉措派人在拉藏汗的饭中下毒,不想被拉藏汗发现,拉藏汗大怒,集结大军进攻击,杀死桑杰嘉措,击溃藏军。并上书康熙帝,弹劾桑杰嘉措和他所立的六世活佛。随后康熙下旨命拉藏汗押解仓央嘉措进京。押解途中,武僧前来营救仓央嘉措。双方激战三天三夜,仓央嘉措不忍无辜生命因他陨落,遂放弃抵抗,独自走出寺庙,放弃抵抗。

至此,这位满是传奇的六世活佛消失在了人们的视野中,有人说他被秘密处死,有人说他沉溺在青海湖,与湖光山色融为一体,还有人说,他云游四海,讲经说法,广结善缘。

世间安得双全法,不负如来不负卿

结语

仓央嘉措,是西藏历史上最著名的诗人,他用极具韵律又浅显易懂的诗句,向世人诉说着雪域高原的圣洁美好,爱情的至纯至真,他把自己的深情和人生,都写进诗里,流芳百世。一句句绝美的诗词背后,是一个年轻的政治领袖对自由的向往,对现实的无奈和对爱情的歌赞。从古至今,多少人终其一生所寻求的,就是一个不负苍生使命,不负卿本佳人的两全之法。奈何鱼与熊掌不可兼得,到头来,皆是惨淡愁云泪两行。

满目山河空念远,不如怜取眼前人。

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参考文献:

《仓央嘉措诗传全集》

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