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范氏义庄:范仲淹一个善举,留下的千年传奇

时间:2021-06-04 12:16:13来源:阅读:0

为房所累已经成为现代人的生活常态,北宋有一位老人也为房所累,他为了买房买田散尽家财,可他不是为了自己,而是为了家族。他的善举,使得它的家族千年不倒。他就是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的范仲淹。

北宋皇祐初年(1050年),61岁的范仲淹到杭州就任知州,因为这离自己的老家苏州比较近,就顺路回了一趟老家,和族人相聚之余,他和哥哥商量一番后,决定捐出自己的大部分财产,成立一个”基金会”,以资助比较贫困的族人。

范氏义庄:范仲淹一个善举,留下的千年传奇

范仲淹是个行动派,他立马就在苏州的吴县、长洲两地购置了千亩良田,称为“义田”,作为家族共同的养济之资。他又在苏州祖宅灵芝坊附近买了两百亩地建房子,作为家族聚居的场所,号为“义宅”。义宅之内有专门供小孩子学习的场所——义学。

做完这些,范仲淹变成了一个穷光蛋。养老都成为一个问题,当时很多德高望重退休的老干部,都在全国的文化中心洛阳买房养老,所以他的亲戚跟他说:“你都那么大年纪了,把钱攒起来,在洛阳买间好房,种点花花草草,修建一个园林,安心养老不好吗?”

范仲淹有他自己的想法:“人如果获得道义上带来的乐趣,又怎么会在意外在的特别是居室的快乐呢?我现在六十多了,也活不了几年了,再去追求房子、园林,能住几年?我只害怕身居高位无法脱身,却不担心脱身之后的生活。洛阳有许多园林,我随时都可以游玩,我的房子,只有我一人能住,没意思。我的钱,还是用来接济族人比较好!”

范氏义庄:范仲淹一个善举,留下的千年传奇

范氏义庄就这样办起来了,这是中国较早的“义庄”,也就是我们所说的慈善机构。为了让族人了解到自己的良苦用心,范仲淹给族人写了一封信——《告诸子及弟侄书》,信中大义为:“吴中的宗族很多,跟我虽然有亲疏的分别,但在我们祖先眼里,大家都是一样的。我们都爱敬祖宗,对待族人也该如此。祖宗积德百年,才有我一个发际成为朝廷官员、享受富贵,如果我不体恤生活困苦的族人,他日又有什么面目见老祖宗呢?”范仲淹将一家的富贵,扩展为一族的富贵,这就是儒家思想中的”仁爱”。义庄成立不单受益于本族人,范氏的穷苦亲戚也得到了救济。

皇祐二年(1050年),范仲淹制定十三条“义庄规则”规定了宗族内部成员应该享有的福利:“凡是年满五岁的宗族成员,不论男女、老幼、贫贱都可以在义庄领取口粮、衣物、红白喜事等补助。” 皇祐四年(1052年),范仲淹离开了人世。他只规定了义庄成员应该享受的义务,并没有规定成员之间的义务和义庄的管理规范。所以,在他去世后不久义庄就发生了危机,许多子弟不遵守规矩,义庄的基本制度遭到破坏,许多子弟陷入饥寒交迫无所依靠的境地。

范氏义庄:范仲淹一个善举,留下的千年传奇

幸运的是,范仲淹的子孙保持了父亲良好的风范,每个都特别有出息,特别是二儿子范纯仁,考取功名,官至宰相,廉政爱民。他继承了父亲的遗愿,扩展了义庄的规模,制定了完善的管理制度。他出台了范式义庄二十八条管理规范,规定了族人得福利、领取福利的限制、福利领取程序、公共财产使用规范、管理层权利和责任。义庄的管理走向制度化。

有意思的是,义庄的领导机制实行的是“双轨制”,义庄有两个主要的领导,一个是宗子,一个是掌庄人。宗子就是家族的嫡长子,世袭产生,一般由范仲淹的后代长子担任,他们不负责管理日常事务,只负责主管祭祀等重大活动,是整个家族精神的凝聚的关键。掌庄人由族人选举产生,负责管理义庄的基本事物。这种制度的设计,有效预防了因嫡长子能力不足的而产生不良后果,也有利于权力的相互制约,提高宗族的凝聚力。

范氏义庄:范仲淹一个善举,留下的千年传奇

义田,给家族提供源源不断的经济支撑,义宅,给家族提供居住之所,义学,保障家族的文化素养。义庄的核心应该是“义学”,义学的存在,使得家族的文化水平和道德修养维持在一个较高的水平,也能够为家族输出源源不断的政坛人才,从而反哺家族,支撑家族。义田+义宅+义学=义庄这种制度的成功,引得历代的士大夫纷纷效仿,许多的义庄、义田出现在历史的舞台上。范仲淹将自己的财产拿出来的那一刻,他也许不会知道,他对族人的爱护之心,能产生如此大的能量。

范氏义庄在历史的长河中也经历了风风雨雨,面临解体的危险,但是在家族的共同力量下,在制度不断调试中,创造了一个千年不倒的传奇。宋、元、明、清都没了,义庄还在,范氏的精神还在。

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