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竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

时间:2021-06-04 12:17:14来源:阅读:0
"竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

徐熙《雪竹图》

虽然在地理上,竹是种除了南北极、足迹遍布各大洲的植物。

但纵观人类历史,还没有哪个文化能像中国这样,与竹子结下这千年的缘分。

作为世界上研究、培育和利用竹子最早的国家,中国的竹文化可以说是独树一帜。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

苏轼《枯木竹石图》

早在纸发明前,中国人就已经开始用竹片纪录文字,再用绳子穿一起就成了“书”。像汉字里的“册”就是被穿起来的两片竹简。拜竹子所赐,东汉前那奠定汉文化基石的珍贵文献,像《尚书》、《论语》、《礼记》等等都是通过竹简或木简流传下来的。

当然,我们今天如果真要历数竹子的实用功能,那真是一本书都说不完,想想竹字头的那些家庭用具,想想竹子做的乐器。

但竹子之所以在中华文化里如此特别,绝不仅仅是因为实用。

更关键的是,竹,陪伴了中国人在千年历史中浮浮沉沉。

与竹相伴,以竹抒情,借竹言志。

生而有节的它,用挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸的身影,成为君子们人格上的标杆、品性上的典范。

以竹为题材的诗歌、画作,更实在数量上远超其他植物。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

那么,我们今天就讨论一下:

竹为什么在中国文化里如此重要?墨竹是哪位画家的发明吗?

实际上啊,远在春秋战国时期,竹就已经被比作君子了。

《诗经》里,有“绿竹猗猗”、”绿竹青青”这样的句子,跟玉石一起,来盛赞卫武公的“有斐君子”般的德行。

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮僴兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳秀莹,会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。

东晋,爱竹之人更是数不胜数,戴胜之写了《竹谱》、江逌唱出了《竹赋》,山涛、阮籍、向秀、刘伶、嵇康、王戎、阮咸这七位高士于竹林中文酒清谈,并称竹林七贤。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

还有王羲之的第五子,魏晋名士王子猷隐居种竹,对竹长歌道:“何可一日无此君。”

从此,“君”就成了竹的另一个别称。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

《白头从竹图》

隋唐五代,竹子也依旧备受文人喜爱,天宝年间,李白,孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔就曾于山东徂俫山下竹溪结社,流连于诗歌、美酒之中,时号“竹溪六逸”。

更有白居易的《养竹记》,在他笔下,竹子的每一部分,都是君子的象征,对应着君子的品行。

竹似贤何哉? 竹本固,固以树德,君子见其本,则思建善不拔者; 竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者; 竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者; 竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是故号君子。

有了前人栽树,到了北宋,竹文化迎来鼎盛。

苏东坡《于潜僧绿筠轩》诗云:可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,人俗不可医。

俗气当真不可医?

等到清代的李方膺,在自己的竹画里写道:人逢俗病便难医,岐伯良方竹最宜。墨竹未干才搁笔,清风已净肺肠泥。

“净肺肠泥”,也就是说在当时人看来,墨竹画已经能荡涤人心中的尘世俗气。

可见,在道德上作为镜鉴,在精神上畅神去俗,历代文人雅士们爱竹、种竹、画竹,也就不难理解了。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

咱们再来说墨竹。

中国画里墨竹起源于何时?起源于何人?说法不一,因此,在《解州志》里甚至还有说墨竹为关羽首创的说法,这当然属于无稽之谈。

东汉时期,文献记载有竹叶碑,同时期顾恺之的《摹拓妙法》中有“竹木土可令墨彩色轻而松竹叶浓也”的说法。

那到了唐代,张彦远《历代名画记》里,记载有顾恺之和同时代画家因为倾慕竹林七贤,因此绘之为图的记载。可见竹子在画法上起源是相当的早,但长时期以来都属于人物画的背景,并没有成为单独的一个绘画题材存在。

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《侍女与竹》

目前最早的纯水墨墨竹画,是唐代李贤墓室壁画上的《侍女与竹》。近代陈师曾在《中国绘画史》中也说:“唐代王维,孙位、张立则是写竹绘画开端。”

因此,大致上来说,唐五代以前墨竹画已经出现。在唐至五代时期,墨竹画成为单独的画种,并在随后的赵宋时期盛行文人士大夫中。

作为墨竹画发展的成熟时期,到了宋徽宗年间,竹已经在《宣和画谱》里成为一门独立的画科,与花鸟相并肩。

其中,皇室画院里的画家多以设色竹为主,取其富贵雅致的画面。

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赵昌《竹石图》

而墨竹则由文同、苏轼等人发扬光大,对文人画的发展产生了直接的推动作用,两人联手开创了“湖州竹派”。在他们生前,笔下的竹画就已经价值千金,人人争相收藏视若瑰宝。待到后世,更号称文苏,用“一灯分焰、照耀古今”来说明两个人在墨竹画上的成就。

宋朝之后,无论顺境逆境,元、明、清皆有画竹大家,并且历经从写实到写意、大写意这一过程。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

草木之族,唯竹最盛”。

虽然没有艳丽绚烂的花朵,也没有丰盛甜蜜的果实,竹以其万年长青、坚韧不屈的气节备受文人喜爱,并为后世留下灿烂悠久的竹文化。

中国人跟竹的关系,就像元代张之翰的那首诗一样:

人道竹似贤,我道贤似竹;竹非贤不清,贤非竹亦俗。惟有两相值,然后清意足。

竹的文化史:画竹、爱竹、歌竹、咏竹,中国文化里竹有多重要?

顾安《风竹图》

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