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海东盛国渤海国,大唐最优秀的学生,连都城都完全按长安所建

时间:2021-06-04 12:25:02来源:阅读:0

说到渤海国,熟悉我国东北史的人对它并不陌生。作为一个由粟末靺鞨为主体所建立起来的多民族共融的地方民族政权,在其所存在的228年(698-926年)时间中与唐王朝共存了209年,并和当时的日本、高丽、新罗等国都有着不俗的外交关系。这期间或是由历史推动的因素,或是因其自身地缘政治的特性,他曾在敌唐和亲唐之间反复流转,并积极学习中原王朝先进的政治文化和经济科学,在短时间完成封建统治,成功从一个游牧民族转变为农耕文明。

也正是因此,渤海国曾在其历史进程中发展出属于自己独特的文化,将中原文明和东北游牧文明杂揉并济成为东北史中最耀眼的明珠之一,鼎盛时期更享有"海东盛国"的美誉,为当时东亚所瞩目。在1931年"九·一八"日本侵占东北三省之际,由黄维翰林的《渤海国记》(1931年)和金毓黻《渤海国志长篇》(1934年)所引起的渤海国史第一次研究热潮,也为东三省抵抗日本侵略,匡扶中华文明起到了正面的作用。所以今天我们就跟随着渤海国的历史,来一探这个颗璀璨的"海东明珠"。

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说到渤海国的建立,我们自然要从其主体民族粟末靺鞨入手。根据《隋书》和《唐书》等官方典籍的记载,靺鞨就是先秦时期的肃慎族,在汉至两晋时期又称作挹娄,南北朝到隋初又叫做勿吉,而后被称为靺鞨,是我国东北地区最古老的民族之一。史籍记载:

靺鞨,在高丽(应为高句丽)之北,邑落倶有酋长,不相总一。凡有七种:其一号粟末部……其二伯咄部……其三安车骨部……其四曰拂涅部……其五曰号室部……其六曰黑水部……其七曰白山部。

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然而众所周知,公元五世纪到七世纪之间是整个东北游牧民族最为混乱的时候,这里不仅有强大到根本无视中原王朝的突厥、有称雄东北的高句丽,还有契丹、系、室韦等游牧民族。而靺鞨虽然人数众多,但内部并不是铁板一块。例如白山靺鞨、伯咄部靺鞨和安车骨靺鞨就是支持高句丽和当时中原王朝作对的。而最强大的粟末靺鞨则分成两块,一部分支持高句丽,一部分支持中原王朝。

特别是隋开皇年间(约590年),当时粟末靺鞨族首领突地稽因和高句丽抢地盘失败,只得率领部族从扶余城(今吉林农安县)迁出并主动投靠远征高句丽的隋炀帝,于是隋炀帝授予突地稽紫光禄大夫、辽西太守之职,安置在柳城,即唐朝的营州(今辽宁省朝阳)。而他的儿子李谨行是唐初赫赫有名的边疆将领,作为唐高宗年间平高句丽叛乱的统帅,后又于青海破吐蕃数万兵马,赐姓李,授镇军大将军、行右卫大将军,封燕国公。

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然而有意思的是,粟末靺鞨中却有在另一个酋长乞乞仲象带领下依附高句丽的,而整个靺鞨的命运,都将系在这支上。

唐高宗总章元年(668年)九月十二日,因高句丽将军渊盖苏文去世,内部大乱,大唐新罗联军乘机攻破其都城平壤,威胁中原王朝东北部边疆数个世纪之久的高句丽彻底灭亡。另一方面,为了防止高句丽复国以及依附高句丽的靺鞨、契丹、奚等少数民族再度叛乱,唐王朝采取了管制和分化两手抓的办法,一边任命薛仁贵为安东都护,另一边强行将依附高句丽的粟末靺鞨、契丹和奚等迁到辽西营州统一管辖,这其中就包括前头提及粟末靺鞨首领乞乞仲象。

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就这样过了18年,武周万岁通天元年(696年)东北发生严重大饥荒,营州都督赵文翙不仅不赈灾,甚至依旧对契丹族横征暴敛,官威做尽。这激起了契丹大贺氏部落联盟首领李尽忠的不满。当年五月十六日,李尽忠连同孙万荣等其他被压迫的少数民族起兵反抗武周统治,任命粟末靺鞨首领乞乞仲象为将军,攻陷营州并杀死了赵文翙,即营州之乱。

不过面对强大的中原王朝,营州之乱并没有持续太长时间。接连失败之后,乞乞仲象只能带着部族向辽东跑去。在此期间乞乞仲象途中病故,儿子大祚荣成为了新的靺鞨首领,并在天门岭联合高句丽部族一同击败武周军队,为靺鞨族继续东奔赢取了时间和机会。于是圣历元年(698)大祚荣率领粟末靺鞨以及奚、高句丽遗民等在东牟山(今吉林敦化西南城子山山城)建立独立政权,号"震国王",即渤海国之始。

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对于背靠中原王朝的渤海国来说,他们先是向当时的突厥,新罗和日本求取良好的外交关系,接着开始积极向大唐王朝学习,兴文治,模仿唐朝典章制度在中央设立三省六部的统治机构,地方则设五京及府、州、县制度管辖,最后形成五京、十五府、六十二州、一百三十余县的格局,与中原王朝几近无二。同时包括勋官制度和爵位制度基本也都是照搬中原王朝,由此建立了一套几近完整的"封建王权"政治制度。

安史之乱期间,渤海国没有贸然从流,而是迁都上京龙泉府以防叛军侵入。为此宝应元年(762年)唐代宗破格升渤海为国,册封大钦茂为渤海国王。这个举动对渤海国来说不仅政治意义巨大,更是促使其封建制度进一步完善,为其从游牧民族转变为农耕文明提供了正面的积极作用。

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渤海国既然学习中原王朝建立了中央集权的封建制度,那么作为统治基础的儒学就是必不可少的内容,建立在儒学之上的中原文化,诗书礼仪也随之涌进渤海国内。为了便于学习中原文化,当时的上京城还设有"文籍院",也就是博物院,以供子弟学习。 也难怪温庭筠在《送渤海王子归本国》中有,"疆理虽重海,诗书本一家,盛勋归旧国,佳句在中华"之句。

我们都知道日本奈良时期的都城平城京当年是完全按照唐代长安城规格所建,被誉为小长安城。而在这世界上实际还有一座完全按照长安城比例所修建的都城,那就是渤海国的都城上京龙泉府(今黑龙江牡丹江市宁安市西南渤海镇)。该城形制、布局、建筑物款式均模仿长安,由外城、内城和宫城三部分组成,其中外城周长17.5公里,内城4.5公里,宫城2.5公里,南北贯通一条朱雀大街,其规格远超同时期的平城京,为当时东亚十大都城之一。

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所以从这里我们可以看出,渤海国的文化是以中原文化为母本,再结合自己原生民族为特殊而产生的一种新东北文化。不过由于中原文化的强大,我们可以看到渤海国从游牧民族转变为农耕文明的过程中,中原文化逐渐反客为主,成为渤海文化的上层文化和主流文化。最终促使其成就"海东盛国"之名。

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